陈榕是第
次讲课，边思考边将自己的思考程说，稍微有些，看到相广成似乎有话说，陈榕笑：“知想说，五行并非所说这些实在的东西。可这世界是实在的，如何用种概念的、虚幻的东西描述它？放心，今会用个个实验向们展示，所说的这些，都是真正存在的。”
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相广成眉头依然皱着，却把话暂时咽了回去，毕竟自己说拜师学习，总能砸场子。
陈榕继续：“今说的，只是在为们推开扇门，让们从门外看眼所知的那个系是怎样的，听懂记住也没关系，今会再讲。”
听陈榕这么说，这两才稍微放松，否则若以都是这样听天书似的容，那们怎么可能学得会？
“但们探真相的方法，今却可以记住。们主使用的是观察法和实验法。比如翁茯苓观察到跟接生产存活率的方法，即为观察法的种，再比如相广成的那本小册子可以认为是完成实验法的实验报告。”
听到陈榕举的关于自的例子，相广成和翁茯苓都微微点头。
陈榕继续：“们提的所有理论或猜想，都有证据。这个证据可以是观察得的结果，也可以是实验得的结果。同种类的证据度同，而可信度如何判断，们可以今再探讨。有点，只有可证伪的猜想才有意义。什么是可证伪？可证伪的字面意思是，可以被证明是错误的。注意‘可以’二字，这代表种可能。有办法证明某种猜想是错的，则某种猜想有可证伪，但并是说它就是错的。”
陈榕又举了个例子：“们假设，间里有条会的龙，但这龙和它的们眼看到，手到，觉到它的热，也听到它的声音、闻到它的气味，那么，‘间里有条会的龙’这个说法，可证伪吗？”
相广成和翁茯苓想了好会，相广成：“可证伪。只可用眼、鼻、耳、手觉它，若用任何方法都觉到它，又如何说它存在？”
“没错。有可能会说，那又如何说它存在？是，们无法肯定。个存在存在都无法用任何方法知的东西，如何去探究？这就是没有可证伪。当们将学得更入，自己研究时，记得给自己预设这样可证伪的猜想。”
经受义务育和曾看许多科普著作的陈榕其实还有很多理论想说，但觉得气吃成个胖子，今有的是时间。
“那么这堂课，们先看看，们看见着，却真真切切地围绕着们，影响着们的某种东西——气。”
相广成和翁茯苓走礼拜堂，觉到头昏脑涨的同时，都有种莫名的奋。
这世界从今开始，样了。
在翁茯苓带着课堂的笔记去温习时，陈榕把相广成住了。
“相广成，还有事呢。”陈榕笑得十分切。
相广成看了眼已离开的翁茯苓，笑：“知陈师姐贫还有何事？”
陈榕：“别看了，翁茯苓没有的工钱，是实验员是，跟吧。”
相广成撇撇，着自己的胡子跟。
陈榕把相广成带到主塔外，指着自己曾皂实验的地方，对：“作为实验员，的任务之是皂。”
相广成有点懵：“皂？”
陈榕拿自己之的笔记，极有耐心地将制作皂的原理和用量告诉。
才刚知“原子”“气”“氧气分子有两个氧原子”这些术语的相广成更懵了。
“别发呆！个月给三两是让吃饭的！”陈榕拍拍手拉回相广成的注意，又徐强，让帮着相广成起皂。
徐强跟着陈榕起几十次实验，或许记住用量，可实验流程熟悉得很，虽然很听陈榕的话，但面对相广成这个骗子，依然没好气地摆脸给看。
陈榕就站在旁，指点着相广成。通刚才的那节课，确认了自己眼光没错。也就相广成和翁茯苓，们有知，也有相对开放包容的思想，能接受对们说匪夷所思的东西，也因此只们，而去其。
